הפרויקט הפוליטי של הינדוטבה עומד מול סתירות רבות

ראש הממשלה הוא המנהיג הפוליטי הגבוה ביותר במדינה כיום. אפשר לתהות מדוע הוא לא השתמש בהון הפוליטי ובכישוריו הנואמים כדי להניא את החסידים מלהגיע לקומבה השנה.

חסידים מתאספים להתפלל במהלך קומבה מלה 2021, בהר קי פאורי גאט בהרידוואר. (צילום PTI)

ראש הממשלה הוא המנהיג הפוליטי הגבוה ביותר במדינה כיום. האמונה העצומה שיש להמונים בו סייעה לו להפליג בכשלים גדולים במדיניות. למעשה, נראה כי כשלים כמו דה-מוניטיזציה חיזקו את האמונה של האנשים בו. עליית מחירי הדלק לא עשתה חיל באמונה זו. על רקע זה, אפשר לתהות מדוע הוא לא השתמש בהון הפוליטי ובכישוריו הנוראים כדי להניא את החסידים מלהגיע לקומבה השנה.

לאחרונה, ראש הממשלה קיים אינטראקציה עם סטודנטים ואף הציע טיפים להתמודדות עם מבחנים. האם לא יכול היה לנהל דיאלוג דומה עם החסידים בקומבה? זה בהחלט היה משפיע על המספר בהרידוואר. התקשורת המרכזית הייתה יכולה לשדר שוב ושוב את פנייתו לחסידים. המדיה החברתית הכל-יכולה והיעילה של ה-BJP יכלה למלא את תפקידה בכך שהמסר של ראש הממשלה יגיע לכל פינה ופינה במדינה. בעקבות הקמפיין האדיר הזה, ממשל המדינה יכול היה להטיל הגבלות קפדניות. כל זה היה צריך לנסות כי ההימור היה גבוה מאוד. ראש הממשלה יכול היה להיעזר במסורת העשירה של תנועת הבהקטי במסורת ההינדית כדי לשכנע את החסידים שיש דרכים רבות לעבר פוניה ומוקה.

אבל ראש הממשלה בחר שלא לעשות זאת. זה לא יכול להיות בלי סיבה, ומעלה שאלות מטרידות רבות לגבי המדינה ההודית ומצבה הנוכחי של החברה ההינדית.



האמינו שבניגוד לדתות מונוליטיות כמו האסלאם והנצרות, ההינדואיזם לא יהווה אתגר למדינה החילונית. לפיכך, בהקשר ההודי, המילה חילונית פורשה כסרווה דהרמה סמה בהווה. המשמעות המקורית של חילוני נראתה לא רלוונטית בהקשר ההודי. אירופה של ימי הביניים ראתה תבוסות חותכות של הדת המאורגנת על ידי הרעיון של מדינה חילונית. הדת הוגבלה לאמונות עולמיות. שחרור זה מציפורני הדת עורר התקדמות בכל תחומי החיים. קרב כזה נחשב ללא רלוונטי בהקשר ההודי, שכן דת הרוב לא הייתה מונוליטית, לא מסוגלת לייצר דרמסטה. אמונה זו זקוקה כעת לבדיקה מחודשת. אמונת העולם האחר של ההינדים מולידה דרמסטה עוצמתית והמדינה ההודית נראית חלשה מולה. חוסר הרצון של ראש הממשלה לפנות לחסידים מלמד על חולשה זו. זה מבשר עתיד מעורער עבור ההינדים.

כל פרויקט פוליטי לארגון ההמונים על בסיס זהותם הדתית נוטה להשתמש בשלוש אסטרטגיות. האחת, לטפח בהם תחושת קורבנות. שניים, טפחו חשדנות - אם לא שנאה - כלפי בני דתות אחרות. שלוש, לא רק להתעלם מהרפורמים הדתיים אלא גם לפקפק ביושרה שלהם. האחרון חשוב שכן הרפורמים מאתגרים את ההיבט הפולחני של הדת שמקשה על התארגנות סביב הדת. אין זה פלא שהשפה הפוגענית שהוטחה בנרנדרה דבהולקר זמן קצר לאחר חיסולו לא גינתה על ידי אף ארגון הינדוטבה מיינסטרים.

השוואת הכישלון של המדינה להפעיל שליטה כלשהי בקומבה לזו של פנדהרפור יאטרה במהרשטרה היא מאלפת. ממשלת המדינה ניסתה כמיטב יכולתה לשכנע את הוורקאריס להשעות את היאטרה השנה. לאחר מאמצים מתמשכים, הממשלה הצליחה. זה לא היה הישג שלילי, שכן לפאנדהארפור יאטרה יש מסורת ארוכה והיא חלק אינהרנטי מהתרבות של מהרשטרה.

גם ראש הממשלה בוודאי ייחל שהמרחץ הקדוש בקומבה יימנע השנה. אבל הוא לא יכול היה לפנות לחסידים לעשות זאת, מחשש כנראה שזה יפגע ברגשותיו של בנק ההצבעות ההינדי. הזמנים השתנו וחששותיו עשויים שלא להיות מופרכים. זוהי הנפילה הבלתי נמנעת של אידיאולוגיית ההינדוטווה.

למרבה האירוניה, האידיאולוגיה הפוליטית שהפכה את נרנדרה מודי למנהיג החזק ביותר במדינה גם צמצמה את כוחו ברגע מכריע זה. המחיר שיש לשלם עלול להיות כבד.

מאמר זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-24 באפריל 2021 תחת הכותרת 'אמונה, כוח ומדינה'. מורוגקר כותב על נושאים כלכליים וחברתיים.