ועכשיו חאג'י עלי... איך לשנת 2016 יש הרבה ניצחונות נגד הגבלות פטריארכליות רגרסיביות

• קטגוריה: עריכות אינטרנט

אישה בשיא הפוריות שלה נתונה זה מכבר תחת אש של דת ותרבות בגלל ה'טומאה' הפיזית הטבועה בה ויכולתה להסיח את דעתה ו'לזהם' גברים, רק בזכות קיומה.

אישה בשיא הפוריות שלה נתונה זה מכבר תחת אש של הדת והתרבות בגלל ה'טומאה' הפיזית והיכולת שלה להסיח את דעתה ו'לזהם' גברים, רק בזכות קיומה. (צילום אקספרס מאת פרשנט נדקר)

היום הוא היום שבו פעילים של ה-Bhartiya Muslim Mahila Andolan (BMMA) הורשו מחדש לאסטנה או לקודש הפנימי של חאג'י עלי דרגה האייקוני להתפלל תפילות, לאחר הגבלה שרירותית שהטילה אמון דרגה ב-2011 שאסרה על כל הנשים להיכנס אליו. . אמון דרגה ראה שהנוהג ההיסטורי של נשים נוגעות בקברים של קדושים זכרים כלא-אסלאמי מובהק וחטא חמור שהביא ל'מתקן' לפני חמש שנים. לאחר מכן נעשו סידורים לעצור נשים במרחק של שלושה מטרים מקברו של סאיאד פאר הנערץ חאג'י עלי שאה בוכרי.

בבית המשפט, הצדקה של ההחלטה נעשתה ברטוריקה מנורמלת יותר, כאשר הנאשמים ציינו כי התערבות של גברים ונשים במקום סגור סביב הקבר גורם לאי נוחות לשני המינים - נפשית לגברים ופיזית לנשים. ההחלטה לאסור על כניסת נשים לקודש הקבר הייתה, אם כן, כדי למנוע את 'אי הנוחות' הזו. הוא גם טען באופן שנוי במחלוקת שהקוראן אוסר באופן חד משמעי על נגיעה בקבר של קדושים זכרים על ידי נשים - טענה שזוכה לאתגר נרחב כחסרת בסיס או חלשה ביותר על ידי פעילים ומגוון חוקרי קוראן כאחד.

האיסור ערער בהצלחה ובוטל על ידי ה-BMMA בבית המשפט העליון של בומביי, אך ההגנה לא נעצרה עד שבית המשפט העליון אף שלל אותו ב-24 באוקטובר.

אחרי מקדשי שני שיגנפור וטרימבאקשוואר שיווה וכעת חאג'י עלי דרגה, 2016 ראתה ניצחונות משפטיים בולטים לזכויות נשים באתגר ותביעת גישה למרחבים דתיים מול מגבלות פטריארכליות רגרסיביות. מקדש לורד אייאפה בסברימאלה שבקראלה הוא עדיין שדה קרב בסוגיה זו, בו נאסר על נשים בגיל המחזור להיכנס למקום שכן אייאפה היא ברהמצ'ארי (פרישות) שהמסורת גוזרת עליה, בסכנה, שיסיח דעתן על ידי נשים. רִאשׁוֹנִי.

אישה בשיא הפוריות שלה נתונה זה מכבר תחת אש של הדת והתרבות בגלל ה'טומאה' הפיזית והיכולת שלה להסיח את דעתה ו'לזהם' גברים, רק בזכות קיומה. המיניות הביולוגית, הנתונה מאלוהים, אם תרצו, מקודדת ומאושרת כאיום רדום אך חזק על אלוהים או קדוש זכר פרישות, בכיסים של רוב הדתות העיקריות. על נשים נאסר להתפלל ברוב המסגדים בגלל ה'חשש' שעצם נוכחותן תסיח את דעתם של גברים ממעשה התפילה, למרות החולשה שהנחת יסוד כזו משקפת על מאמינים גברים.

היסטוריונים הראו שאחרי העידן הוודי, הריבוד של החברה ההודית על פי קווים קפדניים של מעמדות הצריך שמיניותן של נשים תהיה בשליטה קפדנית ובשמירה קפדנית על ידי הגברים - מה שלא רק הדחק נשים ככפופות לשליטה גברית אלא גם השמיץ את מיניותן כ כוח אפל. לא משנה שדם הווסת הוא מעניק חיים ומזין כל אחד ואחד שנולד - אפילו הקונוטציה שלו היא מילת-חיים ותיקה ומנורמלת ל'זיהום' במרחבים האלה.

בליבה של השליטה הפטריארכלית, המושגים שוד (טהור) ואשוד (טמא) סוגרים בנוחות את הנשים בשיא חייהן ומחזקים את העליונות המתמדת, חסרת הגיל, של גברים. לפי ההיגיון הזה, אישה אולי לא מזיקה כשהיא ילדה קטנה או אחרי שהוסרה לה הווסת בעשור החמישי או השישי לחייו - אבל גבר תמיד שפוי ובר קיימא לביצוע הזכויות הקדושות ביותר - הדתיות. מגבלות אלו הופצו במשך הזמן לא רק על ידי גברים, אלא גם על ידי נשים.

עם זאת, שרידים רגרסיביים שכאלה אינם פועלים עוד עבור הדור המתהווה של הודו המוסדית, שעלו לבמה עם קמפיינים תוססים במתח גבוה כמו 'Happy to bleed' כדי להתמודד עם צלילי השתק-השתוק שבהם שוררת מיזוגניה על ידי כמה קנאים וגזענים. כמה רשויות דתיות מיושנות ללא מרפא. ההפרכה של האיסור שהוטל באופן שרירותי על כניסת נשים לחאג'י עלי דרגה לפני חמש שנים היא הדוגמה האחרונה לסירוב זה.