לניצחון אסאם של BJP יש אזהרה אחת: אכיל גוגוי

סנג'יב ברואה כותב: למרות הכישלון האלקטורלי של המצע האנטי-CAA, ניצחונו של גוגוי עשוי להתברר כתוצאה פוליטית בחודשים הקרובים.

מודי אמר לעובדי מפלגתו ביולי האחרון שבניגוד למה שאומרים פרשנים פוליטיים, עבור ה-BJP, המפלגה היא לא רק מכונה לנצח בבחירות.' (איור: C R Sasikumar)

ברור שראש הממשלה שלנו לא אוהב את המונח מכונה זוכה בבחירות שכמה אנליסטים אוהבים להשתמש בו כדי להסביר את הרקורד המדהים של ה-BJP של הצלחה בבחירות. מודי אמר לעובדי מפלגתו ביולי האחרון שבניגוד למה שאומרים פרשנים פוליטיים, עבור ה-BJP, המפלגה היא לא רק מכונה לנצח בבחירות. זה מייצג seva (שירות), עבור אנשים, עבור קהילה, עבור המדינה, להביא שינוי. עם זאת, כאשר מסתכלים מקרוב על מסע הבחירות המנצח של המפלגה באסאם - במיוחד התמרונים החכמים שלה שהוציאו בהצלחה את הרוח הפוליטית ממפרשיה של האופוזיציה לחוק לתיקון האזרחות (CAA) - נראה כי מכונה זוכה בבחירות היא תיאור מושלם. ה-BJP ערך חישוב אסטרטגי כדי להתרחק מה-CAA, למרות שדחיית ה-CAA הייתה נושא הקמפיין העיקרי של כל האופוזיציה.

עם זאת, ההתנערות של מודי מהאנלוגיה למכונה מצביעה על משהו משמעותי. בעוד שה-BJP מגייס משאבים אדירים כדי לנצח בבחירות, הוא לא מנסה לעשות זאת על חשבון האידיאולוגיה. פרשנים משכו זמן רב את תשומת הלב לאסטרטגיות שנבנו בקפידה של טיפוח קבוצות קאסטות לא דומיננטיות מבחינה פוליטית שנוטות להתעלם מהתצורות המקומיות של פוליטיקת המספרים של הדמוקרטיה. עם זאת, כל זה התרחש בלב ליבה המסורתי של המפלגה בצפון ומערב הודו.

חברת הקסטות האסאמית נבדלת במובנים חשובים מאלה שבלב ליבה המסורתי של ה-BJP והיא מציבה אתגרים משמעותיים לפעילי הינדוטבה. עם זאת, נראה שהם תפסו ידע של כמה מהמאפיינים הספציפיים ופיתחו אסטרטגיות התערבות חכמות שמטרתן הן הישגים אלקטורליים קצרי טווח והן למטרה האידיאולוגית ארוכת הטווח של הרחבת פרויקט הינדוטבה באסאם ובשאר צפון מזרח הוֹדוּ. זה בא לידי ביטוי במיוחד באסטרטגיית הבחירות שלה באסאם העליון - ליבה של מדינת אהום הקדם-קולוניאלית וגם של הפרויקט הלאומי האסאמי.

כמה מהמאפיינים הייחודיים של חברת הקסטות האסאמית מראים את החותמה של השפעתו של הווישנביזם האסאמי ושל הפרקטיקות הפוליטיות והתרבותיות של מדינת אהום הפרה-קולוניאלית. מקומו של האדם בסדר הריבוד החברתי יכול להיקבע לא רק על פי סטטוס הלידה, כלומר, הקסטה, אלא גם על פי המעמד מול החניכה של האדם (קסרון באסאמית או סראן) לאורח החיים של הוישנאווה. ניידות בין-קאסטות ושילוב קל יחסית של קבוצות שבטיות במבנה החברתי-תרבותי האסאמי - אם כי לא ללא הבדל סטטוס - מאפיינת את החברה האסאמית. קבוצות ביניים רבות ברצף שבט הקסטה הן חלק מהותי מההתגבשות החברתית-תרבותית האסאמית.

מספר קבוצות אלו מוכרות רשמית כשבטים מתוזמנים, אך אחרות אינן; והם שואפים למעמד הזה. היו תסיסות ארוכות שדרשו מעמד זה על ידי ארגונים המייצגים קבוצות כמו אהום, חוטיה, מורן ומוטוק שהם גושי בוחרים חשובים שיכולים להניע את הבחירות באסאם עילית.

כתבים משתמשים לעתים קרובות במונחים כמו קהילות הילידים הקטנות יותר של אסאם כדי לתאר את הקבוצות הללו. הם מזהים את עצמם כאסאמים ורבים, אך לא כולם, הם דוברי אסאמית שפת אם - וחלקם באופן בלעדי - אבל הם משובצים בו זמנית בקהילות אתנו-תרבותיות מובחנות.

באופן מעניין למדי, שני המנהיגים הבכירים של ה-BJP באסאם, Himanta Biswa Sarma ו-Sarbananda Sonowal, הם מקהילות המייצגות את שני הדרכים השונות למעמד בחברה האסאמית.

על מנת להסיח את הדעת מחוסר הפופולריות של ה-CAA בקרב האסאמים, תוך התעקשות שה-CAA לא יהיה עניין בבחירות אלו, תקפו אנשי ה-BJP ללא הפוגה את מנהיג החזית הדמוקרטית המאוחדת של כל הודו (AIUDF) בדרודין אג'מאל במאמץ להכפיש את הברית. בגלל הלבוש שלו, כובע הגולגולת והזקן שלו, אמר אג'מאל למראיין, אפשר היה למכור את הפחד מאג'מאל כנציג או כסנגור של מהגרים מוסלמים. האסטרטגיה השתלמה יפה באסאם העליון.

ה-BJP גם חיזר באופן פעיל אחר פעילים מובילים של ההפגנות נגד ה-CAA השייכות לקהילות הילידים הקטנות יותר. קהילות אלה הצביעו ל-BJP במספרים גדולים ב-2016 וב-2019. אבל ה-CAA הרחיקה צעירים רבים מה-BJP; והם הפכו לשחקנים מובילים בהפגנות נגד ה-CAA.

על מנת להחזיר אותם לחיקם, ממשלת המדינה אימצה אמצעים סמליים וחומריים החשובים לאותן קהילות. למרות העובדה שהדרישה ארוכת השנים שלהם למעמד של שבט מתוכנן נותרה לא ממומשת, רבים מהפעילים האלה נגד ה-CAA הצטרפו כעת ל-BJP. חלקם ממלאים תפקידים במועצות האוטונומיות שנוצרו עבור אותן קהילות וביחידה הממלכתית של ה-BJP. הם אפילו היו בין מועמדי ה-BJP בבחירות.

אבל למרבה הפלא, בעוד שה-BJP הצליח לנהל את הנפילה מה-CAA באסאם, הוא לא הוציא הון פוליטי כדי להרחיב את התמיכה - לא ההשלמה - ב-CAA בקרב האסאמים.

למרות הכישלון האלקטורלי של המצע האנטי-CAA, היה ניצחון חשוב אחד שעשוי להתברר כתוצאה פוליטית בחודשים הקרובים. הוגה דעות מתנגדים, ומבקר חריף של ה-CAA, אקהיל גוגוי, ניצח באופן מכריע מסיווסאגר - רונגפור ההיסטורית, בירת מדינת אהום - נגד מועמד BJP. גוגוי ישב בכלא מאז דצמבר 2019 בגין האשמות שנבעו מהמחאות נגד ה-CAA והוא התמודד על הבחירות מהכלא.

אהדה ציבורית לגוגוי הכלוא שיחקה תפקיד בניצחונו. רבים מחשיבים את כליאתו כבלתי צודקת. Raijor Dol - המפלגה הפוליטית שהקים באוקטובר האחרון - התרחק מהברית בראשות הקונגרס בגלל הסתייגויות מה-AIDUF. גוגוי מאמין שהמפלגה של אג'מאל היא מפלגה קהילתית לא פחות מה-BJP; הם שני צדדים של אותו מטבע. העובדה שגוגוי נבחר לייצג את סיווסאגר - עיר מורשת מלאה באנדרטאות היסטוריות - הופכת את בחירתו לעשירה בסמליות פוליטית.

כעת, כשגוגוי הפך לנציג נבחר של תושבי סיוואסגר, המשך מאסרו בדמוקרטיה יהיה בלתי בר קיימא. אם האירועים בימים הקרובים יתפתחו באופן שדוחף עימות בין גוגוי הכלוא לבין מוסדות המדינה ההודית, הניצחון האלקטורלי של BJP עשוי להתגלות כחולף יותר ממה שהוא נראה כעת.

טור זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-8 במאי 2021 תחת הכותרת 'בעסאם, ניצחון וסייג'. הכותב הוא פרופסור ללימודי פוליטיקה בבארד קולג', ניו יורק