הניסיון להשוות בין מדינה לוחמת לאזרח נואש אינו מתקבל על הדעת

יש לעמוד בפיתוי הזה לשים שני שחקנים לא שווים על אותו מישור. אי אפשר להשוות בין המתלהמים לבין הנואשים.

עובד בריאות מחטא אזור בניו דלהי בתוך מגיפת Covid-19 (צילום אקספרס: Praveen Khanna)

מאמר מערכת ב-The Indian Express (' פוליטיקה של מחלות ', 20 באפריל) מתלונן שבמקום להילחם ב-COVID-19, ה-BJP והקונגרס נלחמים זה בזה. היא אמנם מבכה את תגובתו הבלתי נבונה של שר הבריאות של האיגוד הרש ורדהאן בפני מנמוהאן סינג על שהציע הצעות בונות לראש הממשלה, אך לאחר מכן ממשיכה לייעץ למפלגות האופוזיציה ואחרות שלא לנקוט בגובה המוסרי שכן הן אחראיות גם להתפשטות. של נגיף הקורונה .

העיתון שוכח שלא מדובר בריב בין מפלגות יריבות. שזו הממשלה שתוקפת, לועגת לאופוזיציה כשהיא מפקפקת בהחלטותיה או חוסר ההחלטיות שלה ומציעה הצעות. הממשלה, במקום להזמין או לברך על הצעות בונות ממפלגות האופוזיציה, השקיעה את כל מרצה בדה-לגיטימציה שלהן.

זו בהחלט לא הדרך לבנות קונצנזוס לאומי להתמודד עם וירוס שבודק את כל ההבנה המדעית שלנו. מדוע הממשלה לא קראה לישיבה של כל המפלגות או כינסה את הפרלמנט כדי לבקש עצות ושיתוף פעולה מכל המעמד הפוליטי כשהמגיפה התדפקה על דלתותינו? כיצד צפויה האופוזיציה לתרום בקרב זה? כל המשאבים מרוכזים בידי המרכז בשם ניהול אסונות. הוא שולט בנתונים, שאותם הוא כל הזמן מזיז ומתמרן כדי לבלבל את האנשים. המומחים והסוכנויות שלה, כולל ה-ICMR ו-NITI Aayog, נקטו בחצאי אמיתות ושקרים מוחלטים. זה שוכב בבתי המשפט, מסרב לתת לאנשים הקלה ורוצה שהם ינהלו את המשבר בכוחות עצמם. מדוע יש לעצור את האופוזיציה מלדבר בשם אלה שאין להם אמצעים להטיל אחריות על הממשלה? עד כמה הוגן לומר שהאופוזיציה מפזרת מרירות כשהיא רק ממלאת את חובתה?



יש לעמוד בפיתוי הזה לשים שני שחקנים לא שווים על אותו מישור. אי אפשר להשוות בין המתלהמים לבין הנואשים. לא היה צורך להזכיר את סוף ההפגנות נגד ה-CAA ואת מחאות החקלאים כדי למתוח ביקורת חלושה על קומבה מלה. למפגינים נגד ה-CAA לא לקח הרבה זמן לסגת מהמקום. כמו כן, איננו יכולים להתעלם מחוסר השקט שלהם לאחר שחוק האזרחות הלא שוויון וההתייחסות המתמדת ל-NRC גרמו לחוסר ודאות בעצם קיומם בהודו. שמענו מפגינים רבים שאומרים לנו שעדיף למות מההדבקה מאשר לחיות את החיים המבזים שנוצרו על ידי גיהינום ממלכתי ששואף לשלול מהם זכויות.

השלטון המרכזי צריך להיות אחראי לחוסר התקווה שהמוסלמים נקלעו אליו. דומה הוא המקרה של החקלאים המוחים. ההטעיה של המרכז בשימוש במגיפה כדי לפרסם תחילה צווים שישנו את חייהם של החקלאים באופן מהותי, לא זכתה לביקורת מספקת. זה כינס את הפרלמנט כשהמגיפה הייתה במגמת עלייה ומיהרה דרך חשבונות החווה מבלי לקיים דיונים ראויים. כאשר חקלאים דרשו את ביטולם, הממשלה סירבה אפילו לדיון פרלמנטרי תוך ציון המגיפה כתירוץ. ועד מהרה, המרכז החל לברך את עצמו על הניצחון בקרב נגד הנגיף! בהקשר זה החליטו החקלאים לסכן את חייהם ולפתוח בתסיסה.

איך אפשר שלא להזכיר את המרקז? איזון קהילתי הפך להרגל עם חלק מהחברה שלנו. לאחר פסקי דין רבים של בתי המשפט ובדיקה של חלק בתקשורת, צריך להיות כנות לומר שאי אפשר להשוות את מפגש טבליגי ג'מעת בשום אופן לקהילת קומבה. במקרה הראשון, הממשלה לא הטילה הגבלות נסיעה ולא הוציאה צווים לא להזמין אנשים מחוץ להודו. לאחר הוצאת ההנחיות, קיימו רשויות המרקז. הכל מתועד היטב. עם זאת יש להפעיל אותו כדי להקרין חזית של חוסר משוא פנים!

אירוע קומבה היה מעשה פלילי מכוון. אנשים המכהנים בתפקיד חוקתי הזמינו חסידים להתכנס, בטענה שהמים הקדושים של הגנגה ירחיקו את נגיף הקורונה. כשזה הפך למחזה מחריד, פנה ראש הממשלה להגביל אותו למעשה סמלי. זה מעשה של מחדל וגם של עמלה. במקרה של קומבה, המדינה אחראית להתפשטות הנגיף ולאחר מכן התנערות מאחריותה כאשר אנשים התחילו למות. לא לומר מילה של הערכה לרהול גנדי, שהתריע לממשלה מאז השנה שעברה והיה הראשון לבטל את עצרות הבחירות שלו, זה לא הוגן. לזלזל בו זה לא צודק.

זה גם שקר לומר שבשלב הראשון של הקרב נגד הנגיף הייתה אחדות פוליטית. לא היה כזה. הממשלה מעולם לא התייעצה עם ממשלות המדינה וסירבה לחלוק עמן משאבים. תורמים שוכנעו להכניס כסף לקרן הטיפוח הלא-שקופה של PM.

ההיסטוריה תזכור שהממשלה ההודית השתמשה במגיפה כדי לפצל את החברה ההודית, להפוך חלקים של אנשים זה נגד זה, והשאירה אנשים להסתדר בעצמם.

מאמר זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-23 באפריל 2021 תחת הכותרת 'אקט איזון לא מוסרי'. הסופר מלמד הינדי באוניברסיטת דלהי.