ה-NRC של אסאם לא יכול להיות המסמך הסופי להוכחת אזרחות

לכל היותר, הוא יכול לספק בסיס ממנו ניתן להתקדם, עם פרקטיות אנושית.

assam nrc פורסם, הרשימה הסופית של assam nrc פורסמה, ועדת הבחירות על assam nrc, מצביעי assam, שחרור assam nrc, חדשות אינדיאן אקספרסאנשים בודקים שמות ברשימה הסופית במרכז NRC בגוואהאטי.

ב-31 באוגוסט שוחרר בגוואהאטי המרשם הלאומי הסופי של אזרחים, לא כולל 19,06,657 אנשים מתוך 3,30,27,661 שהגישו מועמדות. זה היה מסמך שנוי במחלוקת, שציפו לו ומפחידים אותו באסאם בשנים האחרונות, מאז החלה העבודה על עדכון ה-NRC של 1951 ב-2013. ל-19 לאך ניתנו עוד 120 יום להגיש הוכחות תיעודיות לבתי הדין לזרים.

נושא הזהות היה מרכזי באסאם במשך עשרות שנים. תסיסות ותנועות שדרשו את הדחת זרים הובילו להפגנות רחוב, תהלוכות שלווה וגם לאלימות איומה. סטודנטים איבדו שנים בחיים האקדמיים, הכלכלה סבלה מאוד. היה חוסר הפיתוח הבלתי נמנע כי אין שלום. ובכל זאת לא הייתה תשובה מספקת לשאלה העמוסה של מספר המעפילים במדינה זו. נראה שה-NRC הוא עוד מסמך שנוי במחלוקת, הרלוונטיות שלו מוטלת בספק על ידי כמעט כל בעלי העניין.

התהליך עצמו נתפס, לפעמים, כחסר לב, כמו כאשר תושבי אזורים מרוחקים שנקלעו תחת שיטפונות אסון נקראו, בהתראה קצרה מאוד, להופיע בפני מרכזי NRC במקומות מרוחקים. אנשים התאבדו, ורבים מטופלים בדיכאון, לאחר שלא מצאו את שמותיהם בגלילות הטיוטה. דברים מוזרים - כמו אח אחד מופיע על הלחמניות, בעוד אחר חסר, שמות ההורים על זה אבל זה של ילדים נעדרים, שם של חייל המשרת במדינה אחרת נעדר - מצביעים על הפגמים של התרגיל האדיר.

היו ספקות אם המנגנון הממשלתי של המדינה עמד במשימה המורכבת הזו. האם זה היה מעשי בכלל לקיים מרשם אזרחים במדינה אחת בלבד, כאשר הן הגירה והגירה בתוך המדינה נפוצה? רבים מהמשיבים יהיו אנאלפביתים, הם לא יראו הוכחה תיעודית כהכרח. מסתבר שהאחרון הזה התברר כלא נכון. אנשים שלפי הלבוש והמראה שלהם נתפסים כזרים ובנגלדשים, עם חוסר ביטחון שעובר עליהם במשך עשרות שנים, שמרו בקפידה את המסמכים שיוכיחו את אזרחותם. חוץ מזה, יש אנשים עם שמות אסאמיים מאוד שלא מוצאים את שמם ב-NRC. אחרים לא יכלו להגיש מסמכים רלוונטיים והם חיים כעת במצב של פחד.

יש גם מספר רב של אנשים ממוצא נפאלי ששמותיהם אינם מופיעים, למרות שהם חיים כאן עשרות שנים.

איגוד הסטודנטים של כל אסאם, שעמד בראש התנועה נגד הזרים לפני עשרות שנים, מכנה זאת מסמך פגום וחסר, מכיוון שמספר המודרים קטן מדי לפי חישובם. ה-BJP, AGP והקונגרס מאוחדים באומללותם לגבי המסמך, אם כי מסיבות שונות.

כבר כמה עשורים, נתון של 50 לאך מהגרים המתגוררים באופן בלתי חוקי באסאם נדהם. היו פחדים מלהיות מוצפת על ידי השפה, הדת והתרבות של האחר. מכיוון שהנתון הזה היה כ-16% מכלל אוכלוסיית אסאם, הוא בהחלט היה גבוה באופן בלתי מתקבל על הדעת. אבל אין הסבר משכנע איך הגיעו לזה. אפילו רשימות הגיוס של ה-NRC לא כללו כ-40 לאך. ועכשיו, כש-19 לאך הוא הנתון הרשמי, שהגיע אליו לאחר תהליך שלוקח זמן ויקר, נתון שצפוי להצטמצם עוד יותר, אלה שהאמינו באמיתות המספר הקודם, ושביססו עליו את החשיבה והקריירה הפוליטית שלהם. , נותרים מתעקשים שהוא פגום. בהתאם לצד בו הם נמצאים, הפגמים מקבלים גוונים שונים. בינתיים, כמעט שני מיליון בני אדם יצטרכו להוכיח שוב את מעמד האזרחות שלהם.

זה לא המקרה של אף אחד שלאסאם אין מהגרים לא חוקיים. זה קורה, כמו מדינות רבות אחרות, ומדינות שהמשטרה שלהם טובה יותר, ויש להן גבולות פחות נקבוביים. עם זאת, הרגישות של הנושא הזה כאן נגרמה על ידי מספר גורמים. יש את העובדה של סמני הזהות הגלויים של מוסלמים ממוצא בנגלי. לגבר המזוקן, עטוי הריאות, קוראים בנגלדשי ומיאן, בגנאי. זו הסיבה שאנשים רבים מאזורי צ'אר קיבלו בברכה את הרעיון של NRC ללא טעויות, מכיוון שהוא יוכיח, בפומבי, את אזרחותם ההודית. מהגרים מנפאל אינם מתמודדים עם ההתעללות הזו מכיוון שאין להם סמני זהות כמו שיש למוסלמים ממוצא בנגלי. יש גם עובדה, למרבה הצער, של דת - הינדית, לא-הינדית.

אסאם הייתה ארץ של שינוי גבולות. גם לאחר העצמאות, כמה מדינות נחצבו מאסאם רבתי. עמקי ברהמפוטרה וברק נמצאים בדו קיום לא פשוט.

הקמת בנגלדש ב-1971 ראתה זרם עצום של פליטים, שהלחיץ ​​מאוד את משאביו של אסאם. הטופוגרפיה של האזור היא כזו שקשה להגדיר גבולות. צ'ארס, איי הנהר המנקדים את הברהמפוטרה לאורך מסלולה, עולים והופכים למיושבים. לאחר כמה שנים הם נשטפים, והתושבים, המתגוררים בבתים מאולתרים, עוברים למקום חדש יותר. במרחב העצום של ברהמאפוטרה, ללא קו חוף באופק, כלומר, כשאדם מוציא קיום מעורער, בין אם הוא אזרח הודו ובין אם לאו.

יש צורך ב-NRC תקף ומדויק. אבל רוב האנשים כאן מאמינים שזה לא יכול להיות במחיר האנושות. יש גם את התפיסה שהדרישה ל-NRC היא תוצר של שנאת זרים. אירועים הראו שזה לא נכון. למשל, כאשר המון אוטובוסים רבים של אנשים מצ'ארס הרחוקים במערב אסאם באו, בן לילה, לספק, שוב, את מסמכי האזרחות שלהם למרכזי NRC במזרח אסאם, הם טופלו על ידי מתנדבים שהתאחדו כדי לתת להם מזון ומחסה. לרבים היו הסמנים שזיהו אותם כמוסלמים ממוצא בנגלי, בעוד שרוב אלה שסיפקו סיוע לא היו.

אפשר רק לקוות שההומניזם הזה יראה את הדרך קדימה. מה יקרה למי שלא יכול להוכיח את אזרחותם, ובכל זאת יש להם את ביתם כאן? אי מתן זכויות הצבעה, בזמן שהם עדיין שומרים על זכויות על רכוש ותעסוקה, יהיה אחד המוצאים המקובלים על רובם, שכן הרעיון של מהגרים אלה להפוך לבנקי קולות של מפלגה מסוימת הוא שהביא לחוסר ביטחון. בתרגיל זה, לא יכול להיות מקום לשייכות דתית או הטיה. אבל בראש ובראשונה, אטום את הגבולות הנקבוביים עם כל המדינות השכנות.

NRC זה לא יכול להיות המסמך הסופי להוכחת אזרחות. לכל היותר, הוא יכול לספק בסיס ממנו ניתן להתקדם, עם פרקטיות אנושית.

מאמר זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-4 בספטמבר 2019 תחת הכותרת 'לא בלי אנושיות'. Phukan הוא סופר מאסאם.