מעצרו של קומיקס סטנדאפ מונאואר פארוקי צריך להדאיג את כולנו

תקרית Indore שבה מונאואר פארוקי נתפס על ידי קבוצת גברים והועבר למשטרה חייב להיות אחד מרגעי #NotInMyName של אלוהים.

קומדיית סטנדאפ עוסקת בבני אדם והתנהגותם ומנהגיהם ולעולם לא על אלים ואלות. (איור מאת C R Sasikumar)

ארון קבורה צריך מסמרים רבים. תקראו לזה מקאברי, אבל נראה שארון מתים הוא מטפורה הולמת כי כיום בהודו, רק המתים לא נעלבים.

עם מעצרו של הסטנד-אפ קומיקס מונאואר פארוקי על ידי משטרת אינדור, האם קבענו את המסמר האחרון בארון? מספרים לנו שהבדיחות שלו פגעו ברגשות הדתיים של כמה אנשים שהביעו התנגדות לכך שפארוקי לועג לאלים הינדים. להגנתו, פארוקי מצהיר כי היו לו גם בדיחות רבות על האיסלאם. איזה מקום עצוב להיות בו עבור קומיקס סטנדאפ, לענות על איזה סופרים.

לכל בדיחה יש סיפור אחורי והקשר, שאולי חשובים יותר מהפאנץ'ליין. קומיקס עולה לבמה, לעתים קרובות חושפת את סיפורי חייה שלה כדי להפוך אנקדוטה לבדיחה. היא מחברת אירועים עכשוויים רבים, אנשים, תמונות, מוסדות או פרקטיקות וממפה דפוס חברתי ותרבותי. דת היא אחת מהן, וחשובה בה, כי היא חלק בלתי נפרד ובלתי מעורער מהחיים של רוב האנשים בקהל. קח קומיקסית שמשתמשת בכיסא גלגלים, רוצה להדגיש את הקשיים איתם מתמודדים מכיוון שרוב המקומות אינם נגישים, והיא מזכירה במקרה כיצד המיתולוגיה ההינדית תיארה דמויות נכים באופן שלילי כקו המחץ להניע את הנקודה ולהדגיש את האדישות של החברה. עכשיו, זה יהיה מגוחך לחשוב שהיא צוחקת על המיתולוגיה ההינדית. בהקשר הזה, אם משהו צריך להכעיס אנשים זה היעדר שכונות ידידותיות לכיסאות גלגלים. הקומיקס כאן מדגיש בעיה מאוד אמיתית איתה מתמודדים רבים. לצמצם את זה לפגיעה ברגשות הדתיים זה מחמיץ את המטרה בשנות אור.



קומדיית סטנדאפ עוסקת בבני אדם והתנהגותם ומנהגיהם ולעולם לא על אלים ואלות. להודו הייתה מסורת עשירה של שימוש במיתולוגיה, דת ודמויות דתיות כחלק מסיפור סיפורים. ישנן דוגמאות רבות. ישות אחת מהקלאסיקה הקאלטית Jaane Bhi Do Yaaro (1983) מאת הבמאי האיקוני, Kundan Shah. הרצף האפי של Mahabharata נחרט בזיכרון שלנו כאחד המצחיקים אי פעם. קשה לדמיין שרק לפני 40 שנה, אום פורי האגדי אמר ברצף הזה, Oye tu kaise Draupadi ko akele le jayega, hum sab בעל המניות hain. האם אפשר להגיד את זה היום בקומדיה בלי השלכות? אני חושש שלא. שוב, כולנו יודעים שהרצף לא היה על דת, דמויות דתיות או מיתולוגיה. זה היה על שחיתות וקלקול אנושיים. כמו כל בדיחות טובות, היה לזה הקשר ונקודה גדולה יותר.

תוך 40 שנה, הלכנו מ ג'יין בהי דו יארו ל Bolne bhi mat do yaaro . אתם חופשיים להסיק, אם זו מגלשה או טיפוס.

סעיף 295(א) מופעל לעתים קרובות נגד מי שהואשם בפגיעה ברגשות דתיים. זהו חוק ארכאי והיה אחת ממתנות הפרידה של הבריטים. לחוק מיושן כזה אין מקום בחברה חופשית ומודרנית. מעניין לציין ש-295(A) של הודו הלא מחולקת הוא המבשר ל-295(C) של פקיסטן - חוק חילול הקודש שנושא עונש מוות.

תמיכת המדינה חסרת הבושה בחוק חילול הקודש בפקיסטן הביאה לרדיפה לא הוגנת ולא צודקת, כולל לינץ' האספסוף של מיעוטים ואפילו רציחות של דמויות פוליטיות, בעיקר סלמאן טייסיר, שהתנגד לחוק ונרצח על ידי שומר הראש שלו, מומטז קאדרי. יש גם את הסיפור הנורא של הלינץ' במשאל חאן, סטודנט ממרדן, חיבר פאחטונקווה. הוא עבר לינץ' על ידי המון באוניברסיטה שלו רק בגלל שמועה על חילול השם. חוקים כאלה מעצימים את ההמון ונותנים לו לגיטימציה מוסרית מעוותת לבצע רצח. ברגע שהמון מקבל כוח, אף אחד לא בטוח. זה מוביל לפרנויה חברתית קולקטיבית. אספסוף הוא צמא דם מטבעו, ולאחר שלב הוא הופך לאגנוסטיסט לקהילה, אפילו הולך אחרי שלו, כפי שעולה מרציחותיהם של טייסיר וחאן. אפילו כמה מעורכי הדין שהגנו על נאשם בחילול השם נרצחו.

הכתובת על הקיר ברורה ככל שניתן. פעל עכשיו, הודו, לפני שיהיה מאוחר מדי.

תקרית אינדור שבה מונאואר פארוקי נתפס לראשונה על ידי קבוצת גברים ולאחר מכן הועבר למשטרה אמור להדאיג את כולנו. בחברה מתורבתת שבה שלטון החוק הוא צו היום, אין מקום למעשים חצופים כאלה. אם אתה לא אוהב את זה, אל תלך על זה. אם הרגשות הדתיים שלך נפגעים, יש לך את הזכות להגיש תלונה במשטרה. כל פעולה נוספת היא בידי המשטרה להחליט ולנקוט. אזרחים לא יכולים להיות שלוחה עצמית של המשטרה, לפעול כשומרים וגוררים אנשים לתחנת המשטרה.

אני לא מכיר את פארוקי באופן אישי ולא נחשפתי למלאכתו עד לפרק אינדור. עם זאת, לאחר התקרית, הפיד המקוון שלי מלא בסרטונים שלו. אחרי שצפיתי בכמה מהם, אני יכול לומר בבטחה שהנה בחור צעיר מבריק, שנוח לו מאוד לצחוק על עצמו ועל אמונתו. כמה מהבדיחות שלו על מוסלמים אינטליגנטיות להפליא. מהסרטונים, יכולתי לראות שכשהוא היה על הבמה, הוא היה בחלל מאוד שמח. הקהל אהב אותו. הוא דיבר על הודו שלי, הודו שלו, הודו המשותפת הקולקטיבית שלנו. חלקם מצחיקים, חלקם לא כל כך. האם לאנשים יש זכות להוריד אותו מהבמה ולמסור אותו לשוטרים? מסתבר שכן, בשם האל.

זה בוודאי אחד מרגעי #NotInMyName של אלוהים. האם מעשים כאלה הם המסמר האחרון בארון המתים של הדמוקרטיה, יתברר בקרוב. בינתיים, הבדיחה כלואה בהודו.

מאמר זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-8 בינואר 2021 תחת הכותרת 'Bolne bhi mat do yaaro'. הכותב הוא סאטיריקן.